その早良親王のご陵が、なぜ、岡山県津山市にあるのか、その理由は分らないと、当の加茂神社の説明文にもありますが、私の知るところでは、これは、和気清麻呂のなしたことのようです。
西暦七百八十五年の藤原種継の暗殺には、万葉集の編者として知られる大伴家持をはじめとする多くの人間が連座していたとされます。そして、その中には和気清麻呂の長男も含まれていました。この長男は、和気清麻呂の功績もあってか、軽い罰で済んだとされています。
主謀者のひとりとされた大伴家持は、事件の約一ヶ月前に死んでいますかが、埋葬は許されず、官籍からも除名されています。
桓武天皇にとって、藤原種継なき後の和気清麻呂は、それほど、重要な人材だったということです。
それは、長岡京の建設と共に、桓武天皇は、難波宮の役割を終わらせるべく、和気清麻呂とその地域の長である摂津職長官の大夫に任じていることでも分ります。
つまり、早良親王が死んだ現在の守口市も含めて、いま大阪とされる摂津の国を管轄していたのは、和気清麻呂だったということです。
そして、和気清麻呂は、現在の岡山にある和気神社のあるエリアの出身者で、道鏡事件の功績によって、備前美作両国の国造ともなっていたのです。
現在の津山市は、その旧美作国の一部であり、これで、和気清麻呂と早良親王のラインが結ばれることになります。そして、どうやら、難波宮を終わらせた主要な役割を担ったのが、和気清麻呂ということもはっきりしました。
なぜ、私が、このタイミングで、この事象に導かれているのかというと、どうやら、この早良親王の死と、難波宮の廃止、平安京遷都というものが一連の動きであり、現在の大阪の悪性波動のもとは、この歴史の中に隠されていると、やがて解明される仕組みがあると考えられるのです。
この知に到った結果の私の頭の中には、天之御中主天皇という言葉が浮んでは消えているのです。それが、何を意味するのか、これから明らかになるのでしょうが、古事記、日本書紀というものが天武朝の時に記され、平安遷都は、もとの天智の血に戻った時代に起きたことと、難波宮の消滅がリンクしている先に、アメノミナカヌシの秘密もありそうなのです。

神紀四年（二千二十四年）二月八日　積哲夫　記