2010年4月9日(金)　午後1時（午の刻の終わりに）

うけひのありひて　ちかいのみち

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いしきはうちゅうである
いしきはそのもののうちゅうをつくるちから（地から）
ぶっしつうちゅうを　うつす　こころ

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やまのうえのおくら　ひんきゅうもんどうの歌
にんげんのことば

アイヌ＝人間　である、ということ
カムイ　レブンカムイ　ニーブンカムイ(?)
リーブン(?)カムイ
しる

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にんげんは　ことばで　いしきを　つくっている
ひかりのことば　つかえば
ひかりのいしき　が　できる（に至る）
やみのことば　そまれば（ウイルス、感染）
やみにいしき　おちる
ことばの　ひみつ　あなたが　しる
あなたの　かち
ひとのことばのしる　ひかりのみち

にんげんという　ひとつの　がっき　楽（学・樂・額 / たのしたのし ）の器

オルガン（教会のオルガン）　にも　似た　ふいご　の　身
ろっこつは　その中　の　肺　という　もの　は
パイプのごときに　いき　つたへ

こえを　はっすることが　できるもの

おなか（ハラ）　の　中心より　出でくれば
それは　たま　と　なる

たましひ　の　ウタヒ　と　なる

おとにても　おなじ　おなじ　こと

そのものの　身体の　シン（芯・神・真・新）より　はなたれる　　
がっきのおとは
ひかりのある　身体、骨　より　はなたれる　楽器の音色、舞踏、表現　は
シン　に　ひと　の　こころ　に　とどき　、　ひとの　こころ
てらす　もの

たてもの（建築）　とても　おなじ
ひかり　とおす　たてもの　（阻害要因のすくない）
ひとの　ひかり　そだてる

たべもの　とても　同じ
ひかり　やどす（とおす）　たべもの
ひとの　からだ　と　こころ（脳・イシキ・みず）に
ひかりを　ともす

みんな　みんな　おなじこと

ひとは　ほんらい　だれでもが
ひかりに　つながることができる（つながっている）

それを　阻害　している　ものが　ある
（それすらも　学び　で　あり、「愛」の　ひとつ　では　ある）が、
それに　たいして　めんえきを　もたぬもの　は　きけん　に　さらされる

その　きけん　を　もっとも　ちいさく　するために
スピリチュアル・ボディ・メソッド　は　ある（つくられた）
ひかりの　うちゅう　へ　いたる　みち
スピリチュアル・ボディ・メソッド
ひかり　あれ　さかえ　あれ　せいなる　この　ち（知・地・血）に

＜ セキ　テツオ　サマ ＞　という　けう　 な　おひと
その　おひと　の　けいけん　なくして
このみちは　ならなかった

みなともに　かんしゃの　つどい　を　この　ばしょ　で

＜イエス＞という名のもとに　つくられた
ひとつの　神界の　おわり　と　はじまり

おわり　と　いう　のは、わたくしは　“ 神 ” では　なくして
ひとのこ、　で　あった　から　です。

ひとのこの　みよの　たしかなりし　はじまり。

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ありがとう。
つらいおもいを　させたね。
長かったでしょう。もう、いいよ。
くるしみの　とき　は　おわり。きみの　じんせい　を　歩きなさい。
きみの　ちから　で　きり　ひらく　じんせい（人生）　を。
祝福　と　けんとう　を　お祈り　します。
きみなら、　だいじょうぶ　です。
そのやさしさ、たいせつに。
そのひかり（おもいだしたかな？）、たいせつに。
もうなくしちゃ　だめ　だよ、 忘れずに。
そうすれば、　きみ　の　もと　にも　しあわせは　やって　くる　でしょう。
しっかり　やって　ください。
あいする　わが　いとしご　よ。
ながき　ひびの　おわり。

おめでとう。
いってらっしゃい。

＜ イエス　と　なのりし　ひと　の　ひとり　より ＞

わたくしの　じゅばく（呪・縛）　から　とき　はなたれ　て
とび　たたれる　鳩　の　ごとき
きみの　人生。
さち　おおかれ　と　祈り　ます。
光に　みちた、　未来を　つくって　くれることと
このち　に　おりたちいて、　いくとしつき、
わがこの　たびだちの　ごとく　に　うれしき　この　ひ。

おめでとう。　そして、 さようなら。
またいつか、会いましょう。

もうきみは、大丈夫です。　人々を　たいせつに、
そのやさしさ　と、　こころ　で、
つらさ　を　ゆうき　に　かえ、　人々の　ために
はたらいて　ください。　その　ため　の　長き　ねむり
今より　めざめ
（と、イエスさまが頭に手をかざし、按手をして祈っておられました）
きみの　しん（真）　の　はたらき　の　できる　こと。

西暦　イエス紀 A.D. 2010.4.14 という　日　に　よせて
　　　　　　　（A.D. = ラテン語 Anno Domini =主の年、の意）

　　　　 ＜イエス＞より